La Isla de Pascua (RAPA-NUI) o el Mito del Hombre-Pajaro.

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Los MOÀI

En todas las culturas ancestrales esta presente la figura del Huevo Primigenio y debio ser por asociación ilicita (entre su Pascua y la nuestra) que me vino a la cabeza el recuerdo del Mito del Hombre-Pajaro. Si, ese...  el de la Isla de Pascua; seguro que muchos habéis visto la pelicula Rapa-Nui (nombre nativo de la isla) y la lucha por hacerse con el primer huevo puesto en un lugar de lo más inaccesible de sus acantilados con la llegada de la primavera.

Camino a Orongo

La aldea de Orongo jugó un papel de suma importancia en los últimos dos siglos de existencia de la sociedad aborigen justo antes de la llegada de los navegantes europeos, ya que fue el centro del culto al Hombre-Pajaro, una institución que canalizó la violencia intergrupal e intentó frenar el clima de desintegración política y social que se vivió tras la caída del sistema social que levantó los moài.



Cráter de Rano Kau



Orongo es una pequeña aldea situada en los bordes del cráter de Rano Kau, en la que se han localizado 53 estructuras de piedra de planta elíptica con angostas entradas; en cuyo interior hay pinturas que representan escenas de danza, pájaros y figuras humanas que se han interpretado como jefes tribales.

Petroglifos.

En el exterior, en los riscos que dominan los islotes Motu Nui, Motu Iti y Motu Kao Kao, se localizan numerosos petroglifos que representan al ritual del hombre pájaro (Tangata Manu) y escenas de loa al dios Make Make. Este ritual enfrentaba a los diversos clanes de la isla que buscaron en esta competición una manera de legitimar y repartir el poder político y religioso en un momento en el que la sociedad isleña se derrumbaba hacia el caos y la autodestrucción.

Ave sagrada Manutara.

Cada uno de los clanes contendientes competía en una carrera en la que los participantes debían bajar el risco, nadar el canal que separa la isla motu Nui y traer un huevo del ave sagrada Manutara, una especie de gaviota que puebla esta zona del Pacífico. Este ritual se celebraba a principios de la primavera, momento en el que estas aves vuelven a Pascua para criar después de alimentarse en las islas de Sala y Gómez, a más de 2.000 millas de Orongo.

Desde aqui se lanzaban a un mar lleno de tiburones hasta llegar a la isla grande, donde recogían el huevo que les convertiría en jefes.

El clan que lograba la victoria detentaba por un año el poder político y religioso de la isla, una vía de escape que no logró contener el creciente estado de violencia que se produjo tras la crisis alimenticia provocada por la destrucción medioambiental de la isla y la caída del sistema social de reinado polinesio.

Esto son los restos de un AHU

Los Ahu eran estructuras ceremoniales y enterratorias, donde se rendía culto a los ancestros. Los ahu eran lugares sagrados, protegidos por tapu específicos.